“Ustedes sienten qué alcance tiene ese mito de la formación de lo de fuera y lo de dentro: es el de la alienación que se funda sobre esos dos términos. Lo que se traduce en su oposición formal se convierte más allá en alienación de hostilidad entre ambos.”
PROLOGO
El atardecer de la mente
por Manuel Bolaños
La mente es un horizonte que se aleja cada vez más conforme nos acercamos. En el imperio de la mente todas las ideas son un incontenible mar de almas desatadas que intentan alcanzar el sol.A través de la palabra, que sublime logra escapar del silencio, hemos conseguido derrotar a la muerte. Terceras Personas es prueba que aún dentro de nosotros hay alguien que no ha logrado derrotar a la muerte.
Desde mi punto de vista, mi mente, fue interesante saber que cada persona ocupa un lugar importante dentro. Cada uno se identifica con un espacio, y lo hace suyo a través la palabra, que ha dejado fluir para hacer eco en las paredes de lo imposible.
Si la mente es un lugar, es una idea o es un sentimiento, no lo sé. Pero por una noche se volvió el más auténtico de los espacios. Un espacio en el que ya había estado, aunque lo quiera negar.
El ejercicio me demostró que no hace fata demasiado par lograr un buen resultado. Me demostró que lo problemas no van a dejar de surgir cuando uno menos lo espera, y que no hay mejor momento para resolverlos sino sobre la marcha.
El proyecto brindo la oportnidad a mucha gente, incluso a la que no me conoce, de sentirse en un lugar que jamás pensaron que podrían ocupar jamás.
Ese fue el epílogo de toda una vida. Fue el final mismo de la vida. Ese momento cuando uno se da cuenta que atardecer está por caer, y que por haber estado perdidos en la belleza de sus colores, no nos hemos dado cuenta que es un día agonizante.
Una vez más le abri las puertas de mi casa para mi gente.
Terceras Personas, como discurso teorico, es una exploracion de los planteamientos del espacio de Gaston Barchelard en dos de sus libros “Las poeticas del espacio” y “Dialéctica de lo de dentro y de lo de fuera”. Asi mismo como un replanteamiento de la recitalidad y la cinematografía como posibilidad técnica.
En una capa más intima. El contexto nos presenta una situación excluida del mainstream. El proyecto, como proceso se desarrolla en una casa con historia propia. En la mudanza de uno de sus inquilinos, el cual cuenta su historia a traves de los sucesos de los distintos espacios de la casa en transicion (mientras se vacían). El proceso a su vez, es una dialogia entre los espacios mentales y los espacios fisicos.Una casa es una persona. Así como hay personas habitables, hay lugares que nos habitan. Como dice en una de las entrevistas M.: Mi casa significa el unico lugar en el que me siento seguro, no libre, sino seguro.
Exploraciones de la intimidad y las analogias mentales de las situaciones de la realidad, metaforas mentales de los recintos de la conciencia, son solo parte de esta serie de exploraciones experimentales que suceden a traves de las nuevas tecnologias (transmision en vivo, registro web y documentacion testimonial) y la poesía (el recital y la integracion como identidad de un medio de poetas a los dialogos presenciales de los amigos y el lugar como proyeccion de la persona). Podemos ver estas relaciones desde la intimidad de un discurso con nuevos códigos de declaración. En uno de sus textos S. Resalta (...) Y sí/ amigo/ que sea la sonrisa/ o vete/ amigo/ se que esto siempre fue lo que es ahora/ y mañana no importa/ ahora y mañana estaran las lágrimas/ Si quieres golpearme/ elige una mejilla/ yo/ ya he escogido el puño/ y sí/ amigo/ y si cabrón/ te lo devolvería/ y no hablare de estatuas/ ni de tu voz que es un alfil/ un alfil/ un revólver/ un ave.
Como proyecto documental, se plantean exploraciones técnicas y sensitivas sobre las relaciones humanas (la amistad, la familia, la historia personal, la nostalgia, los recuerdos) desde la inmanencia. Ilusiones mentales en tiempo real que vinculan a los protagonistas con sus proyecciones mentales, sin caer en la visualidad. Asumiendo una integracion del espacio mental y el espacio fisico como uno solo.
La muerte como un proceso de conclusion, liberacion y transfiguracion se presenta aca confrontativa y caotica, invita a desarrollar reformulaciones semanticas sobre las jerarquias de la conciencia humana y su intimidad como reflejos espaciales. Creo que Bachelard lo dice mejor cuando dice La casa-nido no es nunca joven. Podría decirse que es el lugar natural de la función de habitar. Se vuelve a ella, se sueña siempre en volver a ella. Es natural que la habitamos, pero, dentro de circunstancias especifica, ella tambien nos habita.
*Planteamiento tecnico
La casa por etapas de dos dias, se intervendra con camaras de streaming y con eventos aislados. A su vez, se llevara un documental que expondra sus distintos matices.
El catalogo diversificado (complementado por distintos medios) sería al final el producto de consumo de la obra. Los textos y los ejercicios de reflexion serian a su vez sustancia y compemento de los proyectos de terceras personas.
